对方辩友的前提说我们看人性中要只看人与兽不一样的部分，而不看人与兽一样的部分，又因为不一样的部分有趋善的能力，所以人性本善。那今天我方论证人性与兽不一样的部分非善非恶，相同的部分性本恶。是否就是我方得证呢。
恻隐之心到善：对方辩友说恻隐之心是善我方不否认，但是您方不能通过在极端情况下不假思索的反应推导出人性本善，就好想我们一听到叮咚就知道自己还剩30秒一样，您方说的恻隐之心完全可能是基于我们后天接受的道德教育所形成。
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