谢谢主席，对方立论两点，第一点叫做，理解原因被消除，对方辩友，拯救的原因在哪里。我们毁灭他为什么不能理解原因再消除。对方辩友，治标治本你方没有论证。第二个，你方告诉我毁灭就是根本对立的态度。错，毁灭是十恶不赦的人所做的残忍之事背后的怜悯之心。好，我们回到立论，1948年12月2日，一场前后持续两年的审判终于有了定论，在法官宣读一千两百三十一页的判决书后，曾对中国，亚洲乃至亚洲犯下滔天罪行的战犯终于得到处罚。然而以日本前首相为代表的战犯，在得到假释后，重回政坛。并企图推翻审判的结论，篡改历史，复辟军国主义，至今，演变为日本右翼势利，已对全球的安定造成极大威胁，如果回到东京宣判的现实，如果你有选择权，你的选择是否会有所不同。这便是一个典型的情境，面对十恶不赦的罪人，我们应该拯救还是毁灭他。十恶这个词最初来源于宗教的律令，同时，也有佛教的解读。十恶不赦作为一个词语，如今不应再追究原典中的细节。它的含义就是对人类犯下滔天罪行。而今天我方选择毁灭，则是对作恶者，普通民众，全人类三个方面的考量。
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