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道可道，非常（恒）道。在北宋以前，这句话就有三种不同的诠释。第一种是：道若可以言说，就不是永恒常在之道。第二种是：道可以言说，但不是人间常俗之道。第三种是：道可以言说，但非恒常不变之道。而古时的断句又有争议，比如：道可，道非，恒道也。但，什么又是道呢？老子认为天不是最根本的，天地都是相对的具体存在，还有比天更根本的，在相对之上还有绝对的。这个绝对，老子名之曰大（读太），亦称为道。这就是原文所指的第一个“道”。
但这个含义我们双方都无法证明其本质属性。感觉是意识内外的屏障，人们受限于自身，不能认识事物的本质及发展规律。而缸中之脑的思想实验，数学的罗素悖论，揭示了我们没有办法证明一个含有外部本体的命题。因为我们的认知能力是有限的，我们无法确定自己是不是处于幻觉中，或者是被欺骗了。而逻辑学的哥德尔不完全性定理也证明了任何一个形式系统，只要包括了简单的初等数论描述，而且是自洽的，它必定包含某些系统内所允许的方法既不能证明真也不能证伪的命题。
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