谢谢主席，问候在场各位。
基督教的上帝造物到佛陀的空、苦、无常、无我或是伊斯兰教《古兰经》中明言禁食的猪肉，每一种文化都有着自己的受众同时守护着自己的道。 “丧文化”在我国可以溯源到魏晋时代，因当时政局动荡不定产生。
丧最早记载于《礼记·檀弓上》和《商君书·更》中，本意是指失去、丢掉或悲伤之意。丧文化则是因为期待与现实的落差感所产生共鸣从而凝聚的人群，多以反鸡汤、自嘲为体现形式。批判则是对其文化内核的否定。
是否需要批判取决于两条：其一是对其成因的正当性，如喝水是因为身体所需，我们则不会批判，若是因为邪教的水神保佑所以喝水，我们便会采取批判。其二是其结果导向是否有利于社会全面发展。基于两点，我方论证如下：
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